PARASHÁ 47            RÉE (Observa)

  Observar tem a ver com uma percepção mais profunda, uma visão interior, com os olhos do coração ou seja: observar com KAVANAH

Devarim 11:26  -16:7  (Dt11:26 – 16:7)

Sendo uma Parashá muito profunda, estaremos estudando alguns pontos relevantes para o entendimento da Torah (Instrução) do Eterno de Yisra’el.

Dt11:26 – 28

v.26   Vede que ponho diante de vós, hoje a benção e a maldição

v.27    A benção “se” obedecerdes aos Mitzvot (Mandamentos) do Eterno vosso D’us, que eu vos ordeno hoje.

v.28   E a maldição “se” não obedecerdes aos Mitzvot do Eterno vosso D’us e vos desviardes do caminho que eu vos ordeno hoje, para seguirdes outros deuses que não conhecestes.

Hashem nos apresenta duas opções, utilizando o pronome pessoal  “Se”:

a)      Refletivo (a si mesmo)

b)      Recíproco (um ao outro) no sentido corporativo.

O povo de Yisra’el teria que escolher qual caminho seguir, porque o homem foi criado por D’us com o livre arbítrio.

Em Gn4:6-7,13-14 quando o Eterno falou a Caim sobre a sua determinação e atitude contra Abel:

v.6   E o Eterno disse a Caim: Porque te iraste e porque descaiu o teu semblante?

v.7   “Se” puderes suportar isto bem (D’us tinha escolhido a oferta de Abel) ser-te-a perdoado, mas “se” não. Na porta jaz o pecado e fazer-te pecar é o seu desejo. Mas tu podes dominá-lo.

v.13 Caim disse: meu pecado é muito grande para suportar!

v.14  Eis que hoje Tu (D’us), me baniste da face da terra e para estar oculto da Tua face. Serei errante e isolado no mundo, e quem quer encontre me matará

D’us nos deu a livre escolha, pela sua Misericórdia, mais a Justiça Dele, Bendito Seja! não se separa do seu amor e misericórdia. Ele nos fala: “se’ fizeres serás abençoado mais “se não” fizeres serás amaldiçoado. Escolher a benção ou a maldição é lutar contra duas forças sobrenaturais que operam no mundo invisível e se manifestam no mundo visível.

No livro de Devarim12, D’us dá os Estatutos e Juízos para o povo de Yisraél e certamente no Seu coração  desejava o cumprimento de tudo o ordenado, para que pudessem receber a benção.

Dt12:1  Estes são os estatutos e juízos que cuidareis de cumprir na terra que O Eterno de vossos pais vos deu para herdá-la, por todos os dias que viverdes sobre a terra.

Dt13:1  Tudo quanto eu vos ordeno, isso cuidareis de fazer; não acrescentareis nem subtraíreis nada disso.

Qual a nossa atitude como povo de D’us?

Dt12: 2-5

v.2   Destruireis todos os lugares em que serviram as nações que vós herdareis, os seus deuses que estão sobre os montes altos e sobre as colunas e debaixo de toda árvore frondosa.

v.3   E derrubareis seus altares e quebrareis seus pilares e queimareis no fogo as suas árvores idolatradas (Asherá) e cortareis as esculturas dos seus deuses e fareis perecer os seus nomes daquele lugar.

v.4   NÃO PROCEDEREIS DE MODO SEMELHANTE PARA COM O ETERNO VOSSO D’US.

Já conhecemos os Mitzvot do Eterno dado no Monte Sinai, assim como podemos recordar nas Parashiot anteriores, que sempre será repetido até que façamos. D’us nos ordena para destruir todos os lugares do culto pagão e apagar os nomes dos falsos deuses, levando em conta também os “deuses” da nossa concupiscência. O externo é mais fácil de combater. Mais o que está nosso coração, na nossa alma necessita de sacrifício e entrega diante de El Shaddai, O Todo Poderoso. O Altar que levantamos para Hashem é Santo. E devemos ser santos para alcançar as suas promessas de tomar posse do Lugar (Há Makom) determinado por Ele, Bendito Seja, onde estará escrito o Seu Shem!

    É muito importante ter em mente, que não temos o direito de destruir a idolatria em lugares que não nos pertencem. Temos a autoridade sim, para destruir a idolatria dos territórios que nos foram dados. E tudo isso está na livre escolha da humanidade.

v.5   Porem ireis ao lugar (Há Makom) que O Eterno vosso D’us, escolherá entre todas vossas tribos para ali por o Seu Shem (Nome); pelo lugar de Sua Morada perguntareis e lá ireis.

 Qual lugar escolhido pelo Eterno para colocar o Seu Nome?

 Existem dois testemunhos sobre a Cidade de Yerushalayim na Torah:

1.       Em Gn14:18, onde é mencionado Malk-Tsedek, como rei e sacerdote em Shalem.

Shalem é o mesmo que Tsion que é Yerushalayim como está escrito no livro de Tehilim (Salmos) Sl76: “Jerusalém se tornou Seu Tabernaculo e Tsion Sua Morada”

2.       Em Gn22, onde se fala sobre o Sacrifício de Isaac, onde D’us enviou a Avraham, em um dos montes de Moriá.

Gn22:14  E Abrahão chamou o nome daquele lugar de “O Eterno verá”[Adonai Yr’ê] sobre o qual dirão futuramente: Neste Monte do Eterno (D’us) aparecerá (a Seu povo).

Na tradução aramaica de Onkelos este mesmo versículo está escrito assim:

 Gn22:14  “ Abrahão adorou e orou neste lugar e disse diante do Eterno: Aqui as gerações futuras adorarão”

O Midrash Há Gadol 22:15 fala da conexão entre os dois nomes que foram dados a este lugar por Abrahão e Malk-Tsedek.

1.      Abrahão chamou Há Makom de Yiré e Malk-Tsedek de Shalem que significa: completo, terminado, concluído. Se juntarmos as duas palavras formará o nome Yeru-Shalam. E neste lugar foi edificado o Templo de Salomão, O Segundo Templo e será edificado o Terceiro Templo.

Sl132:13-14

v.13 Pois O Eterno elegeu Tsion como o lugar preferido para a Sua Morada

v.14  Aqui para sempre hei de morar pois esta é a Minha escolha.

Se escolhermos às bênçãos, que foram  profetizadas no Monte Guerizim, tomaremos posse do que está escrito Dt12:7,9,10-11ª

  v.7   E ali (Há Makom) comereis diante do Eterno, vosso D’us e vos alegrareis, vós e vossas casas com tudo o que possuís, pelo qual O Eterno vosso D’us, vos abençoou.

v.9  pois até agora não chegastes ao descanso e á herança que O Eterno vosso D’us vos dá.

v.10   Mas podereis fazer quando passardes o Jordão e habitardes na terra que O Eterno vosso D’us vos faz herdar, e Ele vos der descanso de todos vossos inimigos ao redor e habitareis em segurança.

v.11ª    E será, então, no Lugar (Há Makom) que escolher O Eterno para fazer morar O Seu Shem (Nome).

Podemos viver a plenitude de D’us, no Seu  Shalom (plenitude da paz) o qual alguns estudiosos denominam O JÁ E O AINDA NÃO.

   No livro de Iehoshua (Josué), no capitulo 13, onde a terra conquistada é repartida, disse o Eterno a ele:

Js13:1  Já estás velho, entrado em anos e muitíssima terra ainda ficou para ser possuída.

No JÁ o povo de Yisra’el liderados por Iehoshua cruzou além do Jordão, para a terra prometida que flui leite e mel e possuíram esta terra. Mas mesmo sendo vitoriosos, faltava muito para conquistar.

Leitura de Js13:2-15

Mas D’us fala ao Seu povo: Já tem o Noach (descanso) mais ainda não, pois tem muita terra para conquistar.

Js23:1  E foi muito tempo depois que O Eterno deu descanso a Yisra’el de todos os seus inimigos em redor.

 Se escolhermos receber ás bênçãos, podemos no tempo do Já, sentir o descanso da alma, que confia no Eterno de Yisra’el, aguardando o descanso eterno quando Mashiach Ben David venha e a paz reine sobre todo Yisra’el.

OSSÊ SHALOM BIM’ROMAV, HÚ IAASSÉ SHALOM ALÊNU VEAL COL YISRA’EL VEIMRÚ AMEN.

A Paz que sobre passa o nosso entendimento, só podemos conseguir (mesmo no meio da adversidade) quando optamos pelas bênçãos com todo o condicional do “Se” mesmo que tenhamos que lutar contra o maior adversário das nossas vidas, que somos nós mesmos.

Podemos refletir nesta pequena historia de vida:

  Um homem visita ao Rebe, queixando-se da falta de propósito em sua vida, mesmo tendo uma carreira próspera e uma família saudável, ao final do dia sentia-se solitário e vazio.

Perguntou-lhe o Rebe: Sempre dedica tempo a tua alma?

E ele respondeu: Como posso ter tempo para a minha alma quando gasto tempo com o trabalho e a família?

Na Ética do Sinai, Pirkê Avot, no capitulo VI, está escrito:

 Ensinam os sábios da linguagem da Mishná (compilação das leis e debates judaicos realizados pelos Tanaitas, que são eruditos d Yisra’el dos séculos I-III e.c) 

1.       Rabi Méir dizia: aquele que se entrega ao estudo da Lei (Torah) Divina, só pelo amor, merece grandes recompensas; vale por si só o mundo inteiro; chamam-lhe o bem amado; ama ao Criador e aos homens; é motivo de regozijo Criador e dos semelhantes. Aquele estudo inspira-lhe modéstia, e temor de D’us; torna-o justo, devoto, íntegro e leal; afasta-o do pecado, e causa-lhe a felicidade.

A nossa alma deve ser alimentada constantemente com a Instrução do Eterno de Yisra’el Bendito Seja!

Sl1: 1 – 3

 v.1    Bem aventurado o homem que não segue os conselhos dos ímpios, não trilha o caminho dos pecadores e nem participa da reunião dos insolentes

v.2   mas , ao contrário, se volta para a Torah do Eterno e, dia e noite a estuda.

v.3   Ele será como a árvore plantada junto ao ribeiro que produz seu fruto na estação apropriada e cujas folhagens nunca secam; assim também florescerá tudo que fizer.

Dt30:15 -20

v.15 Vê que pus diante de ti hoje a vida o bem,  a morte e o mal.

v.16  porquanto te ordeno hoje que ames ao Eterno teu D’us, que  ande no Seus caminhos, e que guardes os Seus Mandamentos, os Seus Estatutos e os Seus Juízos;então viverás, te multiplicarás e O Eterno teu D’us, te abençoará na terra na qual tu entras para herdá-la.

v.17  Porém, se teu coração se desviar e não quiseres ouvir errares, e te prostrares a outros deuses e os servires

v.18  declaro-vos hoje que certamente perecereis;não prolongareis os vossos dias na terra, para qual vós ides passar o Jordão a fim de herdá-la.

v.19  Tomo hoje os céus e a terra por testemunhas contra vós, que tenho dado perante a vós a vida e a morte, a benção e a maldição;escolherás pois a vida para que vivas tu e a tua descendência,

v.20  amando ao Eterno, teu D’us, ouvindo a Sua Voz e te achegando ás Suas Qualidades;pois isso é tua vida e o prolongamento dos teus dias, para que habites sobre a terra (Há Makom) que o Eterno jurou  teus pais – a Abrahão, a Isaac e a Jacob – que havia de lhes dar.

PARASHÁ 44    DEVARIM

“Estas são as Palavras”


TORAH    Dt1:1 – 3:22


Devarim (Deuteronômio) é o ultimo livro da Torah (Pentateuco), onde Moshé recapitula, faz um resumo ordenado por D’us dos pontos relevantes da Instrução do Eterno de Yis’rael, Bendito Seja!

A raiz da palavra Devarim ou Debarim, vem da palavra Davar, Dabar que significa: palavra, fala, discurso, mandamento, assunto, historia e relato.

Debarim: as dez Palavras (Torah) que O Eterno falou (dibber)

A Instrução de D’us dada a Moshé no Monte Sinai, que conhecemos como Dez Mandamentos (Mitzvot) que em realidade são 613, com códigos de leis civis e religiosas, que foi dita no grande discurso de Moshé.

Segundo os rabinos estudiosos da Lei, a soma dos números que compõem os 613 Mitzvot são:
                                  6+ 1 + 3 = 10

6 Mitzvot de relacionamento com o próximo - Éticos
1 Mitzvá que é a guarda do Shabat que nos conecta com O Eterno de Yisra’el
3 Mitzvot que é o nosso relacionamento com D’us

Ex20:1-17

v.1 Então D’us disse “Estas Palavras”:
v.2 Eu Sou Adonai, que o tirou da Terra do Egito, da casa da escravidão

I. Relacionamento com o próximo (v. 12 -17):

1.1 Honrar pai e mãe
1.2 Não matar
1.3 Não cometer adultério
1.4 Não furtar
1.5 Não dar falso testemunho contra o nosso próximo.
1.6 Não cobiçar a casa, a mulher (ou homem), escravo (a), boi, jumento ou qualquer coisa que pertença ao nosso próximo.

II. O Shabat (v 8-11)

2.1 Lembrar o dia do Shabat
2.2 Separá-lo para D’us:
2.3 O sétimo dia é um Shabat para Adonai
2.4 Pois em seis dias Adonai fez o céu e a terra, o mar e tudo o que neles existe.
2.5 Adonai abençoou o dia do Shabat. E abençoará aos que obedecem

III. O nosso relacionamento com D’us (v. 3-7)

3.1 Não ter outros deuses além de Adonai. “Shemá Yisra’el Adonai Elohenu Adonai Echad.”
3.2 Não curvar-se diante das imagens e nem prestar serviços a elas.
3.3 Não usar de forma leviana o Nome de D’us (Baruch Há Shem)


Quais os ensinamentos desta Parashá?

 1. A importância de Crer em Adonai


Dt1:1 -5
v.1 Estas são as Palavras faladas por Adonai a todo Yisra’el, no lado mais distante do rio Yarden (Jordão), no deserto, em Aravah (Arabá), diante de Suf, entre Pa’ran (Farã) e Tofel, Lavan, Hatzerot (Haserot) e Di-Zahav (Dizaab).


v.2 São 11 dias de jornada de Horev (Horeb) a Kadesh-Barnea através do caminho do monte Se’ir.


v.3 No primeiro dia do décimo primeiro mês do quadragésimo ano Mosheh falou ao povo de Yisra’el, repassando tudo o que Adonai ordenou que lhes falasse.


v.4 Isso ocorreu após a vitória sobre Sichon, rei do Emori, que vivia em Heshbon, e Og rei de Bashan, que vivia em Ashtarot, em Edre’i


v.5 Ali além do Yarden, na terra de Mo’av,Mosheh assumiu a responsabilidade e expor esta TORAH e disse:

Adonai falou ao povo de Yisra’el em Horeb, na montanha onde o povo permaneceu e se acomodou como se fosse à terra prometida. Ele Adonai falou para: VOLTAR – MOVER-SE – AVANÇAR, pois Ele tinha posto TERRA diante deles. E deveriam ENTRAR E TOMAR POSSE DA TERRA PROMETIDA.
O povo de Yisra’el já estava abençoado por D’us para multiplicarem-se como as estrelas do mar. E Mosheh fez uma oração para que Adonai aumentasse mil vezes mais, mesmo sabendo que o caráter corporativo era difícil de suportar, desagradável e briguento.
Ele (Mosheh) recordou a escolha dos líderes para as 12 tribos, que seriam homens sábios, sensatos e inteligentes, que seriam delegados para serem juízes, sem demonstrarem favoritismos e dar uma sentença justa ao pequeno e ao grande, sem temer ninguém, pois a sua decisão era A DECISÃO DE D’US. Ao enviar os 12 espias, para explorar a terra, que constataram que a terra era boa, e mesmo assim 10 deles não tiveram a fé suficiente para crer na Palavra de Adonai e tiveram medo, não confiaram em D’us e murmuravam cada vez mais



Dt1:26 – 28,34 -36,38 (disse Mosheh)

v.26 No entanto vocês não subiram. Em vez disso rebelaram-se contra a ordem de Adonai, nosso D’us.


v.27 e em suas tendas vocês reclamaram: Pelo fato de Adonai nos odiar, Ele nos tirou da terra do Egito, apenas para entregar-nos ao emori para sermos destruídos.


v.28 Que tipo de lugar é esse para onde nos dirigimos? Nossos irmãos fizeram que a nossa coragem se extinguisse, quando nos disseram: “O povo é maior e mais alto que nós; as cidades são grandes e fortificadas até o céu; e por fim, vimos ali os anakim (gigantes)


v.34 Adonai ouviu o que diziam e irou-se e jurou:


v.35 Nenhuma dessas pessoas de toda geração maligna, verá a boa terra que jurei dar a seus antepassados.


v.36 Exceto Kalev o filho de Y’funeh - ele a verá; darei aos seus descendentes a terra sobre o qual andou, pois ele seguiu Adonai em tudo


v.38 Y’hoshua o filho de Nun, seu ajudante também entrará lá. Encoraje-o, pois ele fará Yisra’el tomar posse da terra.



Disse Mosheh:

Dt1:30 Adonai nosso D’us que vai a frente de vocês, lutará a seu favor, da maneira que Ele realizou todas essas coisas por vocês no Egito, diante dos seus olhos e,


Dt1:31 da mesma forma no deserto onde vocês viram como Adonai O D’us de vocês os carregou, como um homem leva o filho por todo o caminho percorrido até chegarem ao lugar em que se encontram agora.

Como é possível que um povo que viu a Shekiná de D’us, debilita a sua Fé diante de novos desafios?

Ontem nos sentimos fortalecidos! E hoje muito debilitado

Como é possível uma Fé com variações? Ou cremos ou não cremos!


O segredo da nossa vitória não está na nossa força e sim no poder de D’us manifestado em nossas vidas, na obediência ás ordenanças de Adonai e lutar com as armas da nossa Emunah diante do Todo Poderoso de Yisra'el.

Yehoshua (Josué)  foi a caminho da Terra Prometida, cruzando o Yarden.

Disse Adonai a Yehoshua

Js1:6- 9

v.6 Seja forte e corajoso, pois você conduzirá este povo para herdar a terra que prometi a seus pais lhes daria.

v.7 Somente seja forte e muito corajoso e tenha cuidado de seguir toda a Torah a qual Mosheh meu servo,ordenou que você seguisse. Não se desvie dela nem para a direita nem para a esquerda; assim você será bem sucedido onde quer que vá.


v.8 Sim, mantenha o livro da Torah em seus lábios e medite nele dia e noite, assim você agirá de acordo com tudo o que está escrito nele. Desse modo, seus caminhos prosperarão e você será bem sucedido


v.9 Não fui Eu que ordenei a você seja forte e corajoso? Então não se apavore nem desanime porque Adonai seu D’us, é com você aonde quer que vá.

2. Diante do pecado quem pode repreender o pecador?

Mosheh quando levanta a sua voz ele tem um profundo amor, mais tem também discernimento profético e como líder (servo D’us) ele recorda, corrige repreende, e anima ao seu povo com o que está no seu coração.

Existem muitas pessoas que louvam com a sua boca mais odeiam com o seu coração. E os elogios dos inimigos são armadilhas.
Mais o verdadeiro amigo, o verdadeiro servo de D’us quando repreende é com expressão de amor. Quem ama corrige.

Pv27:5 


           “Mas vale a reprovação franca que o amor oculto” (Bíblia Hebraica)





Em Dt1: 12 – 21

Disse Mosheh:

V.17 Não conheçais faces no juízo; ouvireis do mesmo modo ao pequeno e ao grande; não temereis a homem algum, porque o juízo é de D’us;e a causa que for difícil para vós, a trareis a mim e ouvirei.

Podemos perceber nestas palavras que o homem que está diante do Senhor, pode julgar. No livro de Bereshit (Genesis) está escrito:

Gn1:26 (disse D’us ) Façamos a humanidade á nossa imagem e semelhança e que eles governem sobre os peixes no mar, as aves no ar e todas as criaturas vivas que rastejam sobre a terra.

O homem foi criado à imagem e semelhança de D’us para avaliar e julgar todas as coisas. Mais a ação de julgar vem de D’us e reflete no homem. E o juízo feito pelo homem será conforme o seu conhecimento e compreensão do assunto. E isto significa que o juízo humano é limitado e submisso. Quando ele se equivoca no juízo estará pervertendo a Imagem Poderosa de Adonai, que é e sempre será um Juiz Justo e Misericordioso.

É muito difícil tomar uma postura contra alguém pelo que ouvimos falar sem saber qual a verdadeira causa. Quando temos pouco conhecimento o juízo será precipitado e injusto. E assim pervertemos a Justiça.

Pv16:20-21

v.20 Quem á palavra Divina atenta encontrará o bem. Feliz é quem confia no Eterno.


v.21 O sábio de coração é respeitado como sensato, e a doçura de seus lábios valoriza o que ensina.

Qual  lado da informação dada nós escutamos?

Dt1:22-38

Mosheh recordou a história dos espias, quando voltaram da Terra Prometida por D’us, trazendo frutos da terra que fluía leite e mel. Mais eles se esqueceram das promessas de D’us, de que tomariam posse da terra e olharam as circunstancias,perdendo assim a Fé e arrastaram o povo de Yisra’el para não crer.

Quando recebemos as promessas do Eterno de Yisra’el com Emunah ( Fé Obediente), devemos manter uma mente positiva diante da adversidade. E essa foi à atitude de Mosheh, seguido de Kalev e Yehoshua, escolhendo o lado certo, recordando todas as bênçãos recebidas durante o deserto, desde a saída do Egito. TER FÉ É CONFIAR plenamente seguro do cumprimento das promessas do SENHOR e ter a convicção de que Ele! Bendito Seja! É plenamente Poderoso e Fiel para cumprir a Sua Palavra.

Quando estamos diante do caminho traçado pelo SENHOR e encontramos divergências devemos cuidar o nosso coração para não inclinar-se para Yetser Hará (inclinação para o mal) que somente vê a parte negativa. Se estivermos fortalecidos no nosso Yetser há Tov (inclinação para o bem) seguiremos como Yehoshua, sem olhar para a direita e nem para a esquerda.

Que o D’us de Yisra’el nos fortaleça e nos ajude a cruzar o Yarden sem medo. E que a Sua Palavra de VIDA seja escrita e circuncidada em nossos corações e que possamos escolher o lado correto da informação. Que possamos ver com os nossos olhos espirituais.



3. Qual é o problema eterno do homem? Não obedecer? Qual o caminho a seguir?

Não escutar as ordenanças do Eterno de Yisra’el nos faz cometer o pecado (Chet) errar o alvo.

Cometemos o YETSER HARÁ (inclinação para o MAL)


Dt28:1, 7ª

v.1 Se ouvirem com atenção o que diz Adonai seu D’us, guardarem e obedecerem a todas as suas Mitzvot (mandamentos), que entrego a vocês hoje, Adonai seu D’us , os estabelecerá acima de todas as nações da terra.


v.7ª Adonai fará os inimigos que os atacarem ser derrotados em sua frente.

YETSER HATOV (inclinação para o Bem) "a vida pelo Espírito" – nos leva para a Terra Prometida.




4. Porque o homem tem que atuar se o Eterno já está fazendo?

Dt1:30 -33

v.30 O Eterno vosso D’us, que anda adiante de vós Ele mesmo lutará por vós, como tudo o que fez por vós no Egito perante os vossos olhos,

v.31 e no deserto onde vistes como vos levou o Eterno vosso D’us, como o homem leva seu filho, por todo caminho que andastes, até vossa vinda a este lugar.


v.32 e nem por isso acreditais no Eterno vosso D’us,


v.33 Aquele que anda adiante de vós no caminho para aprontar para vós um lugar para acampardes;de noite, com fogo, para vos mostrar o caminho por onde havereis de caminhar, e de dia com nuvem.

O homem foi colocado neste mundo para seguir a obra que O Eterno começou. O propósito do homem é estar em uma ALIANÇA COM D’US, uma Aliança de Sangue onde ele diz: tudo o que sou tudo o que tenho tudo o que faço e farei É TEU. Os teus inimigos serão os meus inimigos e os teus amigos serão os meus amigos. Ele deve agir segundo as ordenanças de D’us. Não fomos criados para sermos passivos. Pedimos um milagre, mas temos que fazer a nossa parte, usando os atributos dado por ELE, BENDITO SEJA! E SABEMOS QUE QUANDO SOMOS VITORIOSOS A HONRA E A GLORIA É DO ETERNO DE YISRA’EL. E o segredo da vitória não está na nossa força e sim no poder de D’us manifestado com as nossas vidas na obediência e uma vida consagrada diante Dele.