Chanukah -   "A Festa das Luzes"              

                                                  

O nome “Chanukah”, hoje traduzido como “Dedicação”, originalmente, é resultado de um acróstico de palavras que a formam: CHANU – Que significa “Descansaram” e KAH – Que corresponde às letras “Kaf” e “Hei’, que formam o algarismo do número “25”. Isto porque, após longo período de luta, contra o exercito de Antíoco Epifânio, os israelitas descansaram no dia 25 de Kislev, data em que reconquistaram o Templo e deram início a sua restauração.

Principal costume da Festa de Chanukah é o de se acender a CHANUKIAH, uma espécie de candelabro de nove candeias, o qual acendemos uma de cada vez, ao longo dos oito dias de festa, seja em casa ou na sinagoga.

Símbolos da Festa de Chanukah

Chanukiah – candelabro de nove pontas especial para Chanukah. Possui espaço para oito velas e um espaço adicional, mais alto que os outros oito, com a função de abrigar o Shamash (vela serva), usada para acender as demais velas. A Chanukiah é o símbolo do Templo de HaShem re-consagrado, da sua volta ao esplendor inicial.

O Sevivon – pião de quatro lados, também conhecido como dreidel. Cada lado do pião possui uma letra em hebraico – cada uma delas com seu significado que juntas formam a frase:   NES GADOL HAYAH SHAM (UM GRANDE MILAGRE ACONTECEU ALI)

SHAM (um grande milagre acontecei ali) - proferida em Chanukah pelos judeus da diáspora em alusão ao milagre ocorrido em Israel.

     

 Chanukah Histórico

No século II a.C, Antíoco IV Epifanos, rei da Síria tinha o objetivo de “helenizar” ao povo de Israel, proibindo as suas práticas religiosas fundamentais: o ritual no Templo, o ensino da Torah, a observância do Shabat e a Circuncisão.

Esta violência alcançou o seu auge no ano de 167 a.C quando o monarca sírio (uma pré figura de Há Satan) penetrou no Templo em Jerusalém, oferecendo sacrifícios a Zeus e com isso cometendo uma profanação abominável diante de HaShem.

Esta abominação provocou uma revolta dirigida pela família “Asmonéia” que são a família dos macabeus, originária de Asmon, a qual governou a Judéia durante um período de 126 anos. E estavam sob a liderança de Judas Macabeu, que no ano 165 a.C, conseguiu derrotar os sírios, reconquistar o Templo e consagrá-lo novamente com uma grande festa, que recebeu o nome de Chanukah “Dedicação” conhecida também como “Festa das Luzes”, celebrada oito dias a partir de dia 25 de Kislev.

O elemento ritual de maior importância desta festa é o acender das velas, que de início era feita no Templo e atualmente é realizado na Sinagoga e depois nas casas.

Para compreender o contexto histórico e espiritual da Festa de Chanukah, teremos que buscar como fonte de estudo no livro dos Macabeus (que são dois). Estes dois livros não fazem parte do Canon escriturístico dos judeus, mas foram reconhecidos pela Igreja Cristã como inspirados (livros deuterocanônicos). Na Bíblia de Jerusalém, encontramos estes dois livros.

1Mc1:11 – 14

v.11 Por esses dias apareceu em Israel uma geração de perversos que seduziam a muitos com estas palavras: “Vamos, façamos aliança com as nações circunvizinhas,pois muitos males caíram sobre nós desde que delas nos separamos”.

v.12 Agradou-lhes tal modo de falar

v.13  E alguns dentro o povo apressaram-se em ir ter com o rei, o qual lhes deu autorização para observarem os costumes pagãos.

v.14 Construíram então em Jerusalém, uma praça de esportes segundo os costumes das nações.

v.15  Restabeleceram seus prepúcios e renegaram a “Aliança Sagrada”. Assim associaram-se aos pagãos e se venderam para fazer o mal.

A “Religião”, a Lei (Torah) e os costumes faziam dos judeus um grupo separado, um corpo estranho no mundo oriental, unificado e helenizado depois da conquista de Alexandre. A assimilação que dava as vantagens humanas da nova civilização, não podia ser feita se não houvesse uma ruptura com os quadros que asseguravam á fidelidade à Torah. Mais o movimento dos judeus filo-helenistas apoiou a Antioco Epifanos, assimilando totalmente a abominação diante do Eterno de Israel.

Com o rei Antioco Epifanos consolidado no seu trono, nos mostra á sua atitude  e plano satânico contra o povo de Israel.

1.    Ele invadiu o Egito no ano 143 a.C e apoderando-se estabeleceu o seu reinado sobre os dois reinos. (estratégia de poder)

2.    1Mc1:16-24 Subiu contra Israel e contra Jerusalém entrando com arrogância no Santuário (Templo) e tomou para si o Altar de Ouro, O Candelabro com todos os seus acessórios, A Mesa da Proposição, As Vasilhas para as Libações, As Taças, Os Incensários de Ouro, O Véu, As Coroas, A Decoração de Ouro sobre a fachada do Templo do qual tirou todo o revestimento.

1Mc1:24-25, 28

 v.24   carregando tudo isso partiu para o seu país, depois de ter derramado muito sangue e proferido palavras de extrema arrogância.

v.25 Por isso levantou-se grande lamentação sobre Israel em todas as localidades do País.

v.28  A terra estremeceu por causa de seus habitantes, e toda a casa de Jacó se cobriu de vergonha.

 Em 1Mc1: 29-40.

 “Dois anos depois (167 a.C), o rei enviou para as cidades de Judá “o Misarca” (Apolônio), encarregado dos tributos com um grande exército. ”A sua atitude sanguinária veio camuflada com palavras enganosas de paz, conquistando assim a confiança do povo.  E caiu sobre a cidade havendo muito derramamento de sangue em Israel. Com uma grande emboscada no Lugar Santo sendo assim um adversário maléfico, derramando sangue inocente em redor do Santuário e em seguida profanando-o. Os habitantes fugiram de Jerusalém e ela transformou-se em uma habitação para os estrangeiros. As suas Festas converteram-se em luto e os Sábados em injúria e a sua Gloria igualou-se a uma ignomínia e sua exaltação transformou-se em pranto.

 E foi decretada a unificação de todos os povos com os costumes e religião helenista.

1Mc1:44  - 46

v.44  além disso o rei enviou emissários a Jerusalém e ás cidades de Judá, com ordens escritas, para que todos adotassem o costume estranho a seu país

v.45 e impedissem os holocaustos, o sacrifício as libações no Santuário, profanassem o Sábado e Festas.

v.46 e contaminassem o Santuário e tudo o que é santo.

Foram construídos dentro do Templo, oratórios com ídolos, eles imolaram porcos e animais considerados impuros, proibiam a circuncisão e ensinava ao povo de Israel a tornar-se impuros e profanadores de tal maneira que eles esqueceriam á Torah e todas as observâncias.

No ano 145 a.C, no décimo quinto dia do mês de Kislev o rei ordenou a construir sobre o altar dos holocaustos “a abominação da desolação” *

Abominar = Sentir horror a; detestar; aborrecer.

Desolar =  Devastar, arruinar, assolar, Tornar triste, melancólico, ao extremo; afligir, desgraçar.

*A abominação da desolação era o altar de baal-shemom ou Zeus olímpico erigido sobre o grande altar do holocausto.

Daniel 11:31-32  Dele sairão forças que profanarão o santuário, a fortaleza nossa, e tirarão o sacrifício diário, estabelecendo a abominação desoladora. Aos violadores da aliança, ele perverterá com lisonjas, mas o povo que conhece o seu Deus se tornará forte e ativo.

Mesmo diante dessa adversidade maligna, muitos em Israel ficaram firmes, e não se preocupavam se isto os levasse á morte. Eles se guardavam da contaminação com os alimentos e não queriam profanar a Aliança Sagrada com HaShem. E foi levantada no rei uma grande ira que se abateu sobre Israel.  Os que escaparam a ira de Antioco fugiram para esconderijos nas costas do Mar Morto, na selva da Judéia e nas cavernas das montanhas. Eles levaram com eles cópias da Torah e a profecia de Daniel. Os líderes do êxodo eram conhecidos como Chasidim, "os piedosos". Eles estavam preparados para morrer pela fé, e muitos morreram.

                          O Grande Milagre (vivendo e vencendo pela Fé)

A oração especial de Chanukah instituída pelos sábios diz o seguinte:

       “Estas luzes são acesas pelos milagres, libertação, atos poderosos, salvação, prodígios e consolações, que Tu (HaShem) fizestes através dos nossos antepassados naqueles dias (de Chanukah) por meio dos teus santos sacerdotes”

    Qual foi a grande milagre de Chanukah?

Histórico- Espiritual

 Matatyahu (Matatias), sacerdote da linhagem de Joiarib e seus filhos (Yochanan (Gadi), Shimon (Tasi), Yehuda (Macabeu), Eleazar (Auarã) e Jônatas (Afus) deixaram a Jerusalém para estabelecer-se em Modiin ( pequena cidade situada nas colinas ao leste da cidade de Lod)

1Mc2: 6 –7,14

v.6 Ao ver as impiedades que se cometiam em Judá e em Jerusalém,

v.7 exclamou: Ai de mim!Por que nasci para contemplar a ruína do meu povo e o pisoteamento da santa, deixando-me estar aqui sentado enquanto ela é entregue á mercê dos inimigos e o Santuário no arbítrio dos estrangeiros?

v.14 E Matatyahu rasgou as suas vestes, o mesmo fazendo os seus filhos. Revestiram-se de pano grosseiro e prorromperam em grande pranto.

v.15 Os emissários do rei, encarregados de forçar á apostasia vieram á cidade de Modiin para procederem aos sacrifícios.

v.16 Muitos israelitas aderiram a eles, Mas Matatias e seus filhos conservaram-se reunidos á parte.

v.17  Tomando então a palavra, os emissários do rei disseram a Matatias:Tu és chefe ilustre e de prestígio nesta cidade, apoiado por filhos e irmãos

v.18 Aproxima-te, pois, por primeiro, para cumprir a ordem do rei, como o fizeram todas as nações bem como os chefes de Judá e os que foram deixados em Jerusalém. Assim tu e teus filhos sereis contados entre os amigos do rei e sereis honrados, tu e teus filhos, com prata e ouro e copiosos presentes.

v.19  A essas palavras replicou Matatias em alta voz: “Ainda que todas as nações que se encontram na esfera do domínio do rei lhe obedeçam, abandonando cada uma o culto dos seus antepassados e conformando-se ás ordens reais

v.20  eu, meus filhos e meus irmãos continuaremos a seguir a Aliança dos nossos pais.

v.21 D’ us nos livre de abandonar a Lei (Torah) e as tradições.

v.22  Não daremos  ouvido às ordens do rei, desviando-nos do nosso culto para a direita ou para a esquerda.

Quando Matatyahu terminou de decretar a sua decisão, um judeu helenizante se apresentou para sacrificar no altar levantado em Modiin, o velho Cohen foi tomado de uma ira santa e justa e o trucidou sobre o altar e no mesmo instante procedeu da mesma forma com o emissário do rei e derrubou o altar.

1Mc2:26  

v.26 Ele agia por zelo pela Lei (Torah) do mesmo modo como havia procedido Fineias para com Zambri filho de Salu.

v.27  A seguir clamou Matatias em alta voz através da cidade: Todo o que tiver o zelo da Lei e quiser manter firme a Aliança, saia após mim!

v.28   Então fugiu,ele e seus filhos, para as montanhas, deixando tudo o que possuíam na cidade.

 Eles tinham a Torah, a Espada da Verdade, mas não tinham espadas (físico). Tinham a força da Verdade em seus corações. Humanamente falando eles não contavam com armas suficientes para esta guerra santa, e nem o conhecimento militar adequado.

Matitiahu, o Hasmoneu, e seus cinco filhos Iochanan, Shimon, Iehudá, Elazar e Ionatan fugiram às montanhas de Gofná, ao leste de Modiin e ao norte de Jerusalém. Lá se juntaram a eles muitos judeus que atenderam ao apelo de Matitiahu.

Os Hasmoneus iniciaram uma guerra de guerrilha contra o grande exército selêucida. Antes de morrer (em 165 a.e.c), Matitiahu designou seu filho Iehudá para ser o chefe da rebelião. Seu apelido era MACABI, daí o nome de seus comandados de "Macabeus”. Depois da quarta batalha, dois anos após o início da revolta, Iehudá Macabi, conseguiu libertar Jerusalém (164 a.e.c.). O templo e sua redondeza foram purificados, os ídolos removidos e o altar restaurado e inaugurado.

Estamos comemorando uma vitória religioso-militar sobre as forças helenistas da oposição que tinham o objetivo de impor sobre Israel uma crença pagã com seus costumes, linguagens e práticas contrarias á Torah. Declarando assim uma guerra contra o espírito pagão grego, que pretendia e pretende dominar a alma judia zelosa da Torah. Eles lançaram a fúria do Guehinon, isto é, filosofia grega acompanhadas de espadas, escudos e lanças com o intuito de subjugar as almas judias e tentando destruir a Torah circuncisa nos seus corações. Mas somos mais que vencedores, assim como o povo de Israel que venceu um exercito poderoso.

1Mc4:8 -15

v.8 Por isso disse Yehuda aos seus: Não tenhais medo do seu número, nem vos desencorajeis ante seu ímpeto.

v.9 Lembrai-vos de como vossos pais foram salvos no mar Vermelho , quando o  Faraó os perseguia com o seu exercito.

v.10 Clamemos, pois,agora, ao Céu, suplicando-lhe (ao Eterno) que se mostre benigno para conosco: que se recorde da Aliança com os nossos pais e esmague, hoje, este exercito que está diante de nós.

v.11 Então saberão todos os povos que existe Alguém que resgata e salva Israel.

v.12 Foi quando os estrangeiros, levantando os olhos, viram-nos marchando contra eles

v.13  e saíram do acampamento para enfrentá-los. Os homens de Judas tocadas as Trombetas

v.14  engolfaram-se na batalha. E os pagãos, esmagados tiveram de fugir para a planície.

v.15  mas todos os que estavam na retaguarda caíram sob a espada. Perseguiram-nos ainda até Gazara e as planícies da Iduméia, de Azoto e de Jâmnia. Sucumbindo dentre eles cerca de três mil homens.

Purificação e Dedicação do Templo

1Mc4:36,39-40

v.36 então Judas e seus irmãos disseram: Nossos inimigos estão destroçados. Subamos agora para purificar o lugar santo e a celebrar a sua dedicação.

 O Templo estava profanado, desolado, com as suas portas incendiadas, os arbustos crescendo nos átrios e os aposentos destruídos.

v.39 E rasgaram as vestes, fizeram grande lamentação. Cobriram-se de cinza,

v.40  caíram com a face por terra e, tocando as trombetas para dar os sinais, elevaram gritos ao céu.

 E no dia 25 no nono mês Kislev, no ano 148 a.C, foram oferecidos sacrifícios, segundo as prescrições da Torah, sobre o novo altar dos holocaustos que haviam construído. E construíram ao redor do Monte Sião, uma cinta de altos muros, guarnecidos de torres poderosas para impedir aos pagãos a profanação feita no passado.

 A Festa de Chanukah é a celebração da certeza de que Israel não pode sucumbir. Mais não pela sua própria força! Mas! Pela força de HaShem.

·        Qual pode ser o milagre de Chanukah agora nas nossas vidas?

Seguir a Yeshua Há Mashiach, o Messias de Israel, judeu de nascimento, é afastar-se da contaminação grega, romana entre outras filosofias orientais, no vestir, no falar, no pensar. Devemos seguir a Halachá de uma vida espiritual, elevada á santidade. Porque sem ela não veremos a Adonai. E orar fervorosamente para que os frutos do Espírito Santo se desenvolvam em nós.

Yeshua nos ensina em Mt5:13-14,16  (versão do Código Real Galileu)

v.13 Vós sois o sal da terra de Israel, mais se o sal perde o seu espírito, como poderá ser desenvolvido? Não será útil para nada, exceto para ser jogado fora e ser pisoteado pelos homens.

v.14  Vós sois a luz, desta Idade (Era) presente, uma cidade edificada sobre uma montanha não pode esconder-se.

v.16 Assim, a vossa luz se acenda diante dos homens para que vejam a vossa conduta irrepreensível e tenham então a ocasião de poder glorificar ao Pai que está nos céus.

 Nós, como Kahal, Congregação e discípulos de Yeshua, como exercito poderoso diante da adversidade somos o sal e quando seguimos a Torah que é Luz, passamos a brilhar como esta Luz.

Jo1:1 Desde o principio era a Palavra de Elohim e aquela Palavra estava sempre diante de Elohim e a Palavra que já existia era a expressão mesma de Elohim. (Código Real Galileu)

 Isaías 49:6

 “… Pouco é que tu sejas meu servo, para restaurares as tribos de Yaakov, (Jacó), e tornares a trazer os remanescentes de Israel; também te dei como LUZ para os gentios (as nações), para seres a minha salvação até a extremidade da terra”.

 João 8:12.

Disse Yeshua: “Eu sou a LUZ DO MUNDO; quem me segue não andará em trevas, mas terá a LUZ DA VIDA.”

 João 1:4,5.

“Nele está à vida eterna, e essa vida dá luz a toda a humanidade. A sua vida é a luz que brilha nas trevas, e estas nunca poderão pôr fim a essa luz”.

Ser observante da Torah não é compatível com um coração corrupto, que busca a sua própria gloria. É dentro do nosso coração onde a nossa velha natureza pode vencer e poderá ser re- plantado o ódio sem causa, o adultério, a mentira, a arrogância, a abominação, a luxuria entre outras descritas no livro escrito aos Gálatas 5:19-21

Sl19:7  A Torah de Adonai é perfeita, restaura a alma

Gl5

v.22  mas o fruto do Espírito é amor,alegria,paz,paciência,afabilidade, bondade,fidelidade,

v.23 humildade,autocontrole. Não existe nada na Torah contra estas coisas.

Porque celebramos esta Festa? Para glorificar o Nome de Adonai, pelo que passou pelo que passa e pelo que passará nas nossas vidas e contar os seus feitos grandiosos. Baruch Há Shem!

Salmo 145:

v.4  Uma geração louvará a outra geração as tuas obras e anunciará os teus poderosos feitos.

v.5  Meditarei no glorioso esplendor da tua majestade e nas tuas maravilhas.

v.6  Falar-se-á do poder dos teus feitos tremendos, e contarei a tua grandeza.

v.7 Divulgarão a memória de tua muita bondade e com júbilo celebrarão a tua justiça.

Meditar na Palavra e praticar o que está escrito, Louvar, Proclamar o poder e os feitos de HaShem, reconhecendo a Sua Grandeza e celebrar com Júbilo, em unidade (Echad), nos leva a uma vitória segura enfrentando as forças os exércitos de ocupação, não importa a circunstancia.

Viver em Echad é colocar de lado as nossas diferenças e enfatizar o que nos une que é o amor e a misericórdia de Adonai. Combatendo assim um coração cheio de rancor, inveja, ciúme que nos faz cometer o pecado do Lashon Hará, abrindo as brechas.

Assim, a vossa luz se acenda diante dos homens para que vejam a vossa conduta irrepreensível e tenham então a ocasião de poder glorificar ao Pai que está nos céus.

Atos1:14a  Todos estes,unânimes, perseveraram na oração

Atos2: 42-44,47

v. 42 Eles se mantiveram fiéis ao ensino dos emissários á comunhão ao partir do pão e às orações.

v.43 Todos estavam cheios de temor e muitos milagres e sinais aconteceram por intermédio dos emissários.

v.44a Todos os que confiavam em Yeshua permaneciam unidos.

v.47 Louvando a D’us e tendo o respeito de todas as pessoas. E dia após dia, o Senhor lhes acrescentava os que eram salvos.

           Este é o nosso Grande Milagre de Chanukah.

            "A alma do homem é a lâmpada de D'us". (Provérbios 20:27)

                       Chag Chanukah Sameach

                      Mulher Virtuosa Quem Achará?

I.                   Como foi feita a Humanidade?

Gn1:26ª   D’us disse: Façamos o homem (humanidade) à nossa imagem como nossa semelhança.

               

Gn1:27  D’us criou o homem á Sua Imagem, á Imagem de D’us Ele  o criou, homem (Ish) e mulher(Ishá) Ele os criou.

 

II.                De que maneira D’us criou ao homem e á mulher?

1.      O homem (Ish)

Gn2:7   D’us formou o homem (Ish) do pó do solo (terra) e soprou em suas narinas um sopro (Ruach) de vida. O homem (Ish) tornou-se uma criatura viva. (Torah Viva)

Gn2:7Então Adonai, modelou o homem com a argila do solo, insuflou em suas narinas um hálito de vida e o homem se tornou um ser vivente. (Jerusalém)

2.      A Mulher (Ishá)

Gn2

v. 21  D’us então  fez o homem cair num estado profundo de inconsciência e ele dormiu. Ele tirou uma das suas costelas e fechou a carne em seu lugar.

v.22  D’us formou a mulher da costela que ele tirou do homem e a trouxe para o homem.

v.23  E o homem disse: agora esta é osso dos meus ossos e carne da minha carne. Ela será chamada mulher (Ishá) porque ela foi tirada do homem (Ish)

III.             Quem somos nós mulheres?  Qual a nossa identidade e essencia?

 A mulher, criada da costela do homem (dos seus ossos)

No contexto judaico, os ossos têm um significado profundo.

São 613 Mitzvot em toda a Torah, onde:

ü  248 são positivos e eles representam os ossos do corpo que é o espiritual

ü  365 são negativos e representam os nervos do corpo (carne)

       Então a mulher criada e formada da costela (ossos) do homem representa a pureza, o espiritual. Por isso ela foi tentada, por ser mais elevada.  Gn3:1-6

A Ishá é considerada o Vaso mais Frágil, não por fraqueza e sim por ser mais fácil de moldar. Sendo a segunda criação artesanal do Eterno, tornava-se mais fresca, mais sensível e mais espiritual.

Na tradição judaica existe a seguinte frase: “os olhos das mulheres brilham mesmo quando elas estão dormindo. Ela chora com mais freqüência, pois entende mais o espiritual.”

A mulher mesmo recebendo o Juízo Divino, juntamente com homem, por desobedecer e ter cometido o pecado. Ela foi abençoada por trazer o Mashiach, a Semente do Bem (Zerá Tov) no seu ventre.

 Lc1: 26-35

v.35 O Espírito Santo virá sobre ti e o poder do Altíssimo vai te cobrir com a Sua sombra;por isso O Santo  que nascer será chamado Filho de D’us.

Gn3:15   Porei  hostilidade entre ti a mulher, entre tua linhagem e a linhagem dela. Ela te esmagará a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar.  (Proto Evangelho – Messias Yeshua)

Gn3:16  Multiplicarei as dores de tuas gravidezes, na dor darás á luz filhos. Teu desejo te impelirá ao teu marido e ele te dominará.

(versão da Torah viva)

v.15 Eu plantarei o ódio entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a descendência dela. Ela te golpeará a cabeça e tu a golpearás no calcanhar.

v.16  Para a mulher ele disse: aumentarei bastante teu tormento e tua gravidez. Será com tormentos que darás á luz filhos. Tua paixão será para teu marido, e ele te dominará.

Mulher Virtuosa (espiritual) quem achará?

 Pv31:10 Mulher Virtuosa quem achará? (Quem encontrará a mulher de valor?) Vale muito mais que pérolas.

Podemos citar dois exemplos de mulheres que se destacaram na Bíblia:

1.       No livro de Esther

    Ester2

v.15   Mas Esther , filha de Abiail, tio de Mardoqueu, que a adotara como filha, quando chegou a sua vez de ir ao rei, nada pediu além do que lhe fora indicado pelo eunuco real Egeu, guarda das mulheres. Pois Esther alcançara graça diante de todos os que a viram.

v.17  e o rei (Assuero) a preferiu a todas as outras mulheres;diante dele alcançou favor e graça mais do que qualquer outra moça.

Com a informação do seu tio Mardoqueu Esther soube  do plano de ataque e Amã (Há Satan) para destruir o povo de Israel.  E a sua reação não foi de desespero e angustia:

 Mulher de Fé (Emunah) e Coragem

v.15  Esther respondeu então a Mardoqueu: vai reunir todos os judeus de Susa e jejuai por mim. Não comais nem bebais durante três dias e três noites. Eu e minhas servas também jejuaremos. Depois irei ter com o rei, apesar da lei e, se for preciso morrer, morrerei.

 Mulher de Oração e de Ação

2.      No livro de Juízes – Deborah e  a coadjuvante Jael

   Juízes 4

  v.6  Ela mandou chamar Barac, filho de Abinoem de Cedes em Neftali  e lhe disse: Adonai D’us de Israel, não te ordenou: vai reúne no monte Tabor e toma contigo 10.000 homens dentre os filhos de Neftali e os filhos de Zebulum.

v.6   Barac disse: se tu vieres comigo eu irei, mas se não vieres comigo não irei.

v.9  Débora lhe disse: irei, pois contigo, porém, no caminho que seguires, a honra da vitória não será tua, porque é nas mãos de uma mulher que Adonai entregará Sísara.

Esta mulher mencionada por Deborah se chamava Jael. Usando de astúcia e coragem, enganou a Sisara, que estava fugindo de Barac e seus guerreiros, cuidando dele até que ele dormiu profundamente. Ela enfiou uma estaca afiada nele, cortando assim o mal que assolava sobre Israel.

Mulheres Fortes, Líderes e cheias de Sabedoria

Mulher com Sabedoria quem achará?

 Pv3

v. 13 Bem aventurado é o homem que encontrou a Sabedoria, o homem que alcançou o entendimento.

v.14 Ganha-la vale mais que a prata e o seu lucro mais que o ouro

v.15 É mais valiosa que as pérolas;nada que desejas a iguala.

Como ser uma mulher virtuosa?

Essas qualidades são essenciais

Fé	Oração
Ação	Liderança
Coragem	Humildade

Ser virtuosa é ter qualidades éticas, com um comportamento irrepreensível, contra o qual não pode ser feita acusação alguma. É quem pratica a Virtude.

Mas nós os seres humanos estamos sujeitos a erros, não somos perfeitos e podemos cometer erros equívocos que nos leva ao pecado (Chet). A errar ao alvo.

Mas temos um plano de saúde espiritual que se chama Yeshua Há Mashiach, que intercede por nós. E somos fortalecidos pelo Ruach Há Kodesh.

Hb10

v.19 Portanto irmãos, tendo ousadia para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Yeshua.

v.20  pelo novo e vivo caminho, que ele nos consagrou pelo véu, isto é pela sua carne.

v.21 e tendo grande sacerdote sobre a casa de D’us,

v.22 cheguemo-nos com verdadeiro coração, em plena certeza de fé, tendo o coração purificado de má consciência e o corpo lavado com água limpa.

v.24 consideremo-nos uns aos outros para nos estimularmos ao amor e ás boas obras.

Como entender o amor e as boas obras?

 Partindo do principio da Fé Judaica Messiânica, temos que conhecer as nossas raízes com profundidade. E assim o nosso entendimento será aberto.

O Judaísmo é uma crença monoteísta que se apóia em três pilares:

              A TORAH – A TSEDAKÁ - A ADORAÇÃO

         

Em essência, o Judaísmo ensina que a vida é uma dádiva de Deus e, por isso, devemos nos esforçar para fazer dela o melhor possível, usando todos os talentos que o Criador nos concedeu.

Podemos analisar alguns conceitos sobre:

1.      Mishpat X Tsedek (Direito e Justiça)

2.      Kadash X Tsedek (Santidade e Justiça)

3.      Chessed X Tsedek (Misericórdia e Justiça)

Qual o Fundamento?

O fundamento de todo o sistema é Ético. E o Caminho do Eterno de Israel significa a prática da Justiça e do Direito.

Em Gn18:25b disse Abraão a D’us:  Porventura não fará Justiça (Tsedek) o Juiz de toda a terra?

 Se desejarmos manter o mundo no caos não é possível manter estrita Justiça. Mais se desejamos manter a estrita Justiça não podemos manter o mundo. E assim não podemos puxar a corda por ambos os extremos (o radicalismo) ao mesmo tempo. A menos que entre a Benevolência (Misericórdia) e a Justiça exista também  a Santidade.

Na tradição do povo de Israel, desde Abraão, no diálogo entre o homem (humanidade) e o Criador, o motivo constante é o clamor por Justiça e Misericórdia. Mais a própria Santidade é identificada na Justiça.

Is5:16   Mas O Eterno dos exércitos  será exaltado por Sua Justiça e elevado por Sua retidão.

 Está escrito  no Midrash um texto profundo sobre a obra do Criador:

“ Ao criar o mundo D’us ponderou: Se eu criá-lo com o meu atributo de rigorosa Justiça o mundo não se manterá; e se Eu criá-lo com o meu atributo de misericórdia encher-se-á de pecadores. Que hei de fazer/ Hei de juntar a Misericórdia à Justiça e o mundo poderá manter-se.”

O ponto alto do ideal Ético é a Justiça, que pode ser expresso da seguinte maneira:

      

              Tsedek , Tsedek Tirdof ( Justiça, Justiça seguirás)

Tsedaká tem a mesma raiz de Tsedek, mais adquiriu uma conotação filantrópica passando a significar Caridade, ou seja, um dever prestado para com o irmão.

JUSTIÇA + CARIDADE = TSEDAKÁ

Existe um síntese elaborada por Maimônides*, na sua “Escada de  Ouro” da Caridade, Benevolência.

* Moshe ben Maimon, (Maimônides )um judeu  filósofo, religioso, codificador rabínico e médico. Também era conhecido pelo acrônimo de Rambam

Serão citados quatro degraus para a forma de fazer á Caridade, à Oferta

1º  degrau  ( o mais baixo): Dar com relutância ou contra a vontade, seguindo a rotina social. E não é feito com o coração e o entendimento.

4º degrau (razoável):  dar alegremente em proporção sem ser solicitado. Pondo entretanto a oferta na mão do necessitado  provocando assim um constrangimento.

7º  ( Bom): antecipar a caridade evitando a pobreza a saber: ajudar o irmão empobrecido  com um presente, uma benção considerável, ensinando-lhe uma profissão ao estabelecendo-o no comercio para o seu sustento, adquirido do seu próprio esforço.

  Sl12:6  Por causa do pobre que despojam, do infeliz que geme, agora me levanto, declara Adonai: porei a salvo quem o deseja!

Fazer o Tsedaká é para todos. Mais geralmente as mulheres organizam, ficam à frente. Mais a participação masculina pode ser feita de outra maneira e juntos cumprimos o desejo do coração do Eterno.

Conclusão

Concluo com esta revisão;

Mulher virtuosa quem achará? E aquela que:

•        Tem Emunah (Fé confiante)
•        Verte a suas lágrimas em oração intercessora,
•        É Corajosa e intrépida
•       Usa a   Espada  quando fala  a Palavra de D’us
•        É estudiosa da Torah
•        Tem ação, mas é doce e forte ao mesmo tempo
•       Dá o testemunho com a sua própria vida
•       Faz com o coração o Tzedaká
•       Que está sempre buscando a Santidade
•       Está pronta para liderar com Sabedoria em tudo que empreende.
•       É uma adoradora em espírito e verdade.

 Sl45

v.1 Meu coração transborda num belo poema, eu dedico a minha obra a um Rei, minha língua é a pena de escriba habilidoso

v.10 Nos palácios de marfim, o som das cordas te alegra. Entre as tuas amadas, estão as filhas do Rei; a tua direita uma dama ornada de ouro de Ofir.

v.11  Ouve, ó filha minha, vê inclina o teu ouvido: esquece o teu povo e a casa do teu pai, que o Rei s apaixone pela tua beleza: postra-te á Sua frente,pois e Ele é o teu Senhor!

MULHER VIRTUOSA QUEM ACHARÁ?

Pv31: 10 – 31

•       Vale muito mais que pérolas
•       Nela confia o seu marido
•       Traz-lhe a felicidade todos os dias de sua vida
•       Trabalha com mãos hábeis
•       Cinge a cintura com firmeza e emprega a força dos  braços
•       Estende a mão ao pobre e ajuda o indigente
•       Veste-se de linho e púrpura (santidade)
•        Está vestida de força e dignidade
•       Sorri diante do futuro
•       Abre a boca com sabedoria
•       A mulher (Ishá) que teme a Adonai merece louvor.